Sanatam Dharm: Navratri

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Wednesday, 6 October 2021

💐* सप्तशती पाठ में संख्या विधान *💐

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***  सप्तशती पाठ में संख्या विधान  ***

**----- सप्तशती से विशेष प्रयोजन साधने के लिए अलग अलग संख्यामें पाठों की आवृत्ति निर्धारित की गई है।इस संदर्भ में वाराही तन्त्र में विस्तार के साथ दिया गया है।

*- प्रतिदिन नियमित पाठ से भगवती अपने पाठक भक्त का स्वतः कल्याण करती रहती हैं।एक पाठ का उस दिन के लिए कल्याण परक फल मिल जाता है।

*- तीन पाठ का विशिष्ट फल उपद्रव शांति कही गयी है।यदि घर में अज्ञात उपद्रव हो तो तीन पाठ संकल्प पूर्वक करने से उपद्रव शांत हो जाता है- उपसर्गोपशांत्यर्थं त्रिरावृत्तं पठेन्नरः।

*- यदि ग्रहबाधासे परिवार परेशान हो तो ग्रहशांति केलिए संकल्पलेकर पांच पाठ होताहै- ग्रहदोषोपशांत्यर्थंपंचावृत्तं पठेन्नरः।

*- महाभय उत्पन्न होने पर भय मुक्ति के लिए सात पाठ संकल्प पूर्वक किया जाता है- महाभयसमुत्पन्ने सप्तावृत्त- मुदीरयेत्।

*- सप्तशती के नौ पाठ से प्राणभय दूर होता है। वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है। परिवार सुखी और निरोग रहता है।गृहशांतिबनीरहतीहै-नवावृत्याभवेच्छान्ति:वाजपेयफलं लभेत्।

*-प्रशासनिक भय,राजभय दूर करने केलिए और विभूति प्राप्ति के लिए ग्यारह पाठ संकल्प पूर्वक किये जाते हैं--

राजवश्याय भूत्यै च रुद्रावृत्तमुदीरयेत्।

*- कामना सिद्धि और वैरिनाश केलिए बारह पाठ संकल्प 

पूर्वक किये जाते हैं- अर्कावृत्या काम-सिद्धि:वैरि नाशश्च 

जायते।

*- चौदहपाठ से शत्रुवशीकरण होता है- मनुवृत्यारिपुर्वश्य:

*- पन्द्रह पाठ से सौख्य और श्री की प्राप्ति होती है-- सौख्यं पंचदशा-वृत्या ।

*- सोलह पाठ संकल्प पूर्वक कराने से धन-धान्य-पुत्र- पौत्र- वंश वृद्धि होती है-- कलावृत्या पुत्र-पौत्र-धन-धान्य- विवर्धनम् ।

*- सत्तरह अथवा अट्ठारह पाठ द्वारा राजभय दूर होता है और प्रबलशत्रु का उच्चाटन होता है- कुर्यात् सप्तदशावृत्तं

तथाष्टादशकम् प्रिये।

*-महारण जीतने और शत्रु विनाश के लिए बीस पाठ संकल्प पूर्वक किये जाते हैं।

*- कारागार में बंद लोगों को छुड़ाने के लिए पचीस पाठ संकल्प पूर्वक किये जाते हैं--पंचविंशावर्तनात्।

- एक से पचीस पाठ तक आवृत्ति का कामना भेद से वर्णन मिलता है। इसके आगे शतचण्डी का उल्लेख मिलता है।

- पाठकर्त्ताको देवी सम्प्रदायमें दीक्षित होनाआवश्यक होता है।केवल शब्द और श्लोक का पढ़ना सप्तशती देवी का अनुष्ठान नहीं होता है। दीक्षा और तन्मयी भावना से फल मिलता है।कलि युग में सामग्री की शुद्धता और मन्त्र की शुद्धता बड़ी समस्या है।यदि ये दोनों मिल जायें तो भी चित्त की शुद्धताऔर स्थिरता आजके युवा पाठकर्त्ताओं में अदृश्य होती जा रही है।व्यवसाय बुद्धि से पाठ करनेवालों के कारण वह फल नहीं मिलता जो अपेक्षित होताहै।

अतः पाठ कर्त्ता ब्राह्मण को ढूंढने में बहुत श्रम लगता है।अच्छे पाठ कर्त्ता यदि ब्रह्मचर्य साधना के साथ शांत चित्त पाठ करें तो वह सब कुछ मिलता है जो संकल्पमें योजित होता है।

     व्यक्ति और राष्ट्र की समस्या का समाधान सप्तशती में छुपा हुआ है पर इसे बहुत ढूंढने पर विधि की प्राप्ति होती है।

    डॉ कामेश्वर उपाध्याय

अखिल भारतीय विद्वत्परिषद

कवच,अर्गला,कीलक

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 सप्तशतीके भीतर कवच,अर्गला,कीलक 

**--आज हम सभी लोग जिस कवच/अर्गला/कीलक को पढ़ते हैं वह बहुत बादमें सप्तशती का अंग बनाया गयाहै।

प्राचीनकाल में लोग सप्तशती केही मन्त्रोंसे कवच,अर्गला

कीलक को पढा करते थे।

    ढूंढते ढूंढते एक दिन प्रमाण मिल ही गया।रुद्रयामल में कवच केलिए निर्देश दियाहै--शूलेन पाहि नो देवि से लेकर तैरस्मान् रक्ष सर्वतः तक चार मन्त्र कवच केहैं।येचारोंमन्त्र चतुर्थ अध्याय के हैं और इनसे हवन नहीं होता है।इनका अमोघ प्रभाव जीवन में महसूस होता है।इन चार मन्त्रों का जो भी व्यक्ति अधिकाधिक पाठ करता है वह दीर्घायु होता है।

    सर्वस्वरूपे सर्वेशे से लेकर त्वां नता वयं तक के पांच मन्त्र अर्गला हैं।ये ग्यारहवें अध्याय के मन्त्र हैं।

   त्वं श्रीस्त्वमीश्वरी से लेकर भुशुण्डिपरिघायुधा तक के दो मन्त्र कीलक के हैं।ये प्रथम अध्याय के मन्त्र हैं।

रुद्रयामल का प्रमाणवचन निम्नवत् है ---

शूलेन   सर्वतश्चान्ते  कवचं  सर्वसिद्धिदम्।

सर्वस्वरूपे श्लोकादि वयमन्तार्गला स्तुतिः।।

त्वं श्रीस्त्वमीश्वरीश्लोका वायुधान्ते च कीलकः ।।

इसका उल्लेख सप्तशतीसर्वस्वम् में किया गया है।

**-- यहां परिश्रम से बचने के लिए उन ११ मन्त्रों को कम्पोज कर नहीं दे पा रहा हूँ।इन मंत्रों को सप्तशती में देखा जा सकता है।

*--- इस प्रक्रिया को अपनाने से पाठ करने में मात्र ११ मन्त्र ही पढ़ने पड़ते हैं।इनको पढ़ने के लिए विनियोग की आवश्यकता नहीं पड़ती है।केवल संकल्प करना होता है।

" सप्तशती पाठ के अंगभूत कवच/अर्गला/कीलक का मैं पाठ कर रहा हूँ।"

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जैसे जैसे आगम का विधान बढ़ता गया देवीमाहात्म्य का पाठ सप्तशती के रूप में बढ़ता गया।आज कवच में सार्द्ध

पंचाशत (५०.१/२) श्लोक हैं। अर्गला में २३ और कीलक में १४ हैं।गुरुकीलकपटल में २३ मन्त्र हैं। इन सभी तथ्यों को मेरे द्वारा सम्पादित सप्तशती में तथ्य के साथ प्रति- पादित किया गया है।

   जिन लोगो ने कवच में ५५ या ६० श्लोकों को भरा है वे इस बात से अनभिज्ञ हैं कि वाराहीतंत्र ने कवच की देवियों

का क्रमबद्ध नाम दे रखा है।कवच में ९ दुर्गा, ७ सप्त मातृका और ८१ अंगरक्षिका देवियां हैं।यह क्रमबद्ध सूची 

कवच को मानक स्वरूप प्रदान करती है।

    अर्गला स्तोत्र के मन्त्रों का प्रयोग किन कार्यों की सिद्धि के लिए किया जाता है इसका विवरण भी वाराही तंत्र में क्रमबद्ध दिया हुआ है।अतः वे दो मन्त्र जो बाद में अर्गला स्तोत्र में जोड़े गये हैं आसानी से चिह्नित हो जाते है।

डॉ कामेश्वर उपाध्याय

 अ.भा. विद्वत्परिषद

सप्तशती ( चण्डी ) पाठ का क्रम ।।

सप्तशती ( चण्डी ) पाठ का क्रम ।।

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सम्प्रति सप्तशती पाठ की जो विधि प्रचलित है वह निम्नलिखित क्रम में है --
१-- शापोद्धार,उत्कीलन,मृतसंजीवनी विद्या,सप्तशती शापविमोचन ( इनके मन्त्रों का जप आरम्भ में ही होता है।)
२-- देवीकवचं का पाठ
३-- अर्गलास्तोत्र का पाठ
४-- कीलक स्तोत्र का पाठ
५-- रात्रिसूक्त का पाठ
६-- नवार्णमन्त्रन्यासजप
७-- सप्तशती न्यास
८-- सप्तशती के तेरह अध्यायों का पाठ
९-- उत्तरन्यास में सप्तशती न्यास
१०-- नवार्णमन्त्रन्यासजप
११-- शापोद्धार,उत्कीलन,मृतसंजीवनी( सप्तशतीशाप विमोचन नहीं)
१२--देवीसूक्त का पाठ
१३-- रहस्यत्रय
१४-- क्षमाप्रार्थना
ये चौदह महत्त्वपूर्ण क्रम हैं। इनमें से किसी को छोड़ा नहीं जा सकता।इनके अतिरिक्त अन्य जो उपासना की जाती है वह अधिक होती है जिसका कोई क्रम या अन्त नहीं है।
** --- शापोद्धार में मूलमंत्र को आरम्भ और अंत में ७ बार जपा जाता है।मन्त्र निम्नवत् है-- ॐ ह्रीं क्लीं श्रीं क्रां
क्रीं चण्डिके देवि शापानुग्रहं कुरु कुरु स्वाहा।( यह मन्त्र थोड़े पाठभेद के साथ भी मिलता है।)प्राचीनप्रति से इसे लिया है।
उत्कीलन मन्त्र आरम्भ और अंत में २१ बार जपा जाता है।मन्त्र निम्नवत् है--ॐ श्रीं क्लीं ह्रीं सप्तशति चण्डिके उत्कीलनं कुरु कुरु स्वाहा।
मृतसंजीवनी मन्त्र आरम्भ और अंत में ७ बार जपा जाता है।मन्त्र निम्नवत् है-- ॐ ह्रीं ह्रीं वं वं ऐं ऐं मृतसंजीवनि विद्ये मृतमुत्थापयोत्थापय क्रीं ह्रीं ह्रीं वं स्वाहा।
सप्तशती शाप विमोचन पाठ के आरम्भ में किया जाता है
अंत में नहीं। मन्त्र निम्नवत् है-- ॐ श्रीं श्रीं क्लीं हूं ॐ ऐं क्षोभय मोहय उत्कीलय उत्कीलय उत्कीलय ठं ठं ।
उत्तर पूजन पाठ समाप्ति के बाद शुरू होता है और इसमें सप्तशती न्यास और नवार्ण न्यास जप के बाद पुनः शापोद्धार,उत्कीलन,मृतसञ्जीवन मन्त्र का जप होता है।
इसके बाद देवीसूक्त का पाठ करके तीनों रहस्यों का पाठ किया जाता है।अंत में क्षमापनस्तोत्र का पाठ कर साष्टांग प्रणाम निवेदित कर पाठ पूर्ण किया जाता है।
      पाठ की यह पूर्ण विधि है। इसमें अन्य प्रकार के पाठों को बढाने छूट है पर इसे कम नहीं किया जा सकता।अन्य पाठ को बढानेका आग्रह नहीं किया जा सकता।पाठकर्त्ता
देवी उपासना के अन्य स्तोत्रों को भी पढ़ सकता है।पर वे स्तोत्र या मन्त्र सप्तशती के अंग नहीं होते हैं।
    डॉ कामेश्वर उपाध्याय
अखिल भारतीय विद्वत्परिषद

Saturday, 16 May 2020

https://www.facebook.com/kameshwar.upadhyaya.7/posts/145054616449983
।।अनुष्ठान प्रक्रिया।।
नवरात्रि में भगवती दुर्गा की आराधना की अनेक विधियाँ प्रचलित हैं।सर्वाधिक प्रचलित विधि नवदुर्गा पाठ या जिसे सप्तशती पाठ कहते हैं वह प्रचलित है।इसे चंडी पाठ भी कहते हैं।
सप्तशती(चंडी)पाठ की भी अनेक गुप्त विधियां इस देश में प्रचलित थीं लेकिन गीताप्रेस से दुर्गासप्तशती छपने के बाद अन्य विधियाँ लुप्त हो गईं।शुद्ध पाठ के साथ सप्तशती छाप कर गीताप्रेस ने अपूर्व कार्य किया।
आज पूरे देश में गीताप्रेस की विधि ही सार्वजनिक रूप से जीवित है।अतः अन्य विधियों की चर्चा न कर गीताप्रेस विधि की ही चर्चा करेंगे।
दुर्गासप्तशती मार्कण्डेय महापुराण से संग्रहीत है।इसमें तेरह अध्याय हैं।येन केन प्रकारेण सात सौ श्लोक पूरे किए गए हैं।तेरहवें अध्याय में लिखा है--सुरथ राजा और वैश्य ने नदी के तट पर निराहार, निमग्नचित्त, एकपरस्य हो कर अपने अपने रक्त से मिश्रित बलि देते हुए तीन वर्षों तक समाराधना की।देवीसूक्त का जप किया।इससे भगवती दुर्गा ने दोनों को दर्शन दिया।
देवीसूक्त दो प्रकार का है-वेदोक्त और तंत्रोक्त। केवल देवीसूक्त की आराधना कर मेधातिथि के निर्देश पर दोनों ने जगदम्बा का दर्शन किया।आज मैं एक रहस्य खोल रहा हूँ।मेरे यहाँ नौकरी प्राप्ति के लिए देवीसूक्त के १२०० पाठ सुनाए जाते हैं।प्रायशः नौकरी की प्राप्ति होती है।
मैंने स्वयं अपने जीवन में संकल्प पूर्वक तीन वर्षों तक गीताप्रेस विधि से भगवती दुर्गा का पाठ कर काशी हिंदू विश्वविद्यालय में १९८६ में नौकरी प्राप्त की।संकल्प में ही सारी शक्ति निहित है।मैं संकल्प लेता था--""काश्याम् उत्तमाम् जीविकाम् सम्प्राप्तये"" और तीन वर्ष में संकल्प पूरा हुआ।
यदि कोई केवल देवीसूक्त का ही पाठ करता है तो उसे सब कुछ मिल जाता है।तंत्रोक्त देवीसूक्त में ३०मन्त्र हैं।यह सिद्ध प्रयोग है।
सप्तशती पाठ की गीताप्रेस विधि में पहले तत्वशोधन,संकल्प,शापोद्धार, उत्कीलन, मृतसंजीवनी, कवच,अर्गला,कीलक,रात्रिसूक्त,शीर्षपाठ, नवार्ण,सप्तशती न्यास और तेरह अध्याय का पाठ है।अंत में पुनः नवार्ण-सप्तशती न्यास, देवीसूक्त,कुंजिका और क्षमापना करते हुए समापन है।
बहुत से लोग सीधे कवच, कीलक और अर्गला,न्यास कर पाठ करते हैं।
दोनों विधियाँ सम्मत हैं।
अनेक गुप्त प्रक्रियावों पर पुनः चर्चा होगी।
डॉ कामेश्वर उपाध्यायः
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https://www.facebook.com/kameshwar.upadhyaya.7/posts/145765473045564
। अनुष्ठान प्रक्रिया ।।
दुर्गा सप्तशती पाठ की अनेक विधियाँ आज लुप्त हो गई हैं या होने के कगार पर हैं।साधक को चाहिए जब कभी कोई नई जानकारी मिले उसे सजो ले।
मैंने लिखा था प्राचीनकाल में केवल सप्तशती पाठ से ही साधना सफल हो जाती थी।अलग से कवच, कीलक,अर्गला नहीं पढ़ना पड़ता था।उसी के भीतर ये अंग समाहित थे।
सप्तशती के भीतर का कवच है-शूलेन पाहि नो देवि से लेकर करपल्लव संगीनि तक ४श्लोक। हवन करते समय इन मंत्रों से आहुति नहीं डाली जाती है।
एक एक मन्त्र कीलक और अर्गला के हैं--खंगिनी एवं सर्वस्वरूपे।
जब हम ध्यान से देखते हैंतो स्पष्ट हो जाता है कि वर्तमान विधि में बहुत सी चीजें बाहर से ला कर मार्कण्डेयपुराण
की विधि में जोड़ दी गयी हैं।इस विधिके कारण सप्तशती
की अपनी विधि धीरे धीरे लुप्त हुई। चिदम्बर संहिता में दिया है-- मार्कण्डेयपुराणोक्तं स्तवं सप्तशताभिधम्।
तस्मिन् देव्या: स्तवे पुण्ये मन्त्रा: सप्तशतं शिवे।।
स्तवस्य पठनादेव सर्वं नश्यन्तुपद्र्वा:।।
मार्कण्डेय पुराण के सात सौ श्लोक ही भगवती की कृपा प्राप्ति के लिए पर्याप्त हैं।
मरीचि कल्प विधि-- इसके अनुसार रात्रिसूक्त,तेरह अध्याय,देवीसूक्तम् पढ़नेसेपाठ पूर्ति-रात्रिसूक्तम् पठेदादौ
मध्ये सप्तशती स्तवम्।प्रान्ते तु पठनीयम् वै देवीसूक्त- मिति क्रमम् ।।
सप्तशती पाठ के भेदों में--गौड़ विधि,केरल विधि, काश्मीर विधि तथा समयाचार विधि प्रसिद्ध है।
मेरु तंत्र में कहा है--सप्त सती के कारण इसका नाम सप्तशती है। ये हैं--नंदा, शताक्षी, शाकम्भरी,भीमा, रक्तदन्तिका,दुर्गा और भ्रामरी।इनका चरित्र श्रवण ही सिद्धि है।
सप्तशती के पाठ से भुक्ति(सांसारिक लाभ)तथा मुक्ति (मोक्ष)दोनों की प्राप्ति होती है।नवार्णमन्त्र में ॐ जोड़ देने से यह मोक्ष कारक दशार्ण हो जाता है।यदि सांसारिक लाभ चाहिए तो ॐ मत लगाइए।
वरकार विधि --अति सशक्त विधि है।इस विधि से सात दिनों में सप्तशती का एक पाठ होता है पर लाभ नौदुर्गा का मिलता है।सूत्र है--पाठो$यं वरकार:।इसमें ७वर्ण हैं।प्रथम दिन१अध्याय,दूसरेदिन २,३ अध्याय, तीसरेदिन एक (चतुर्थ) अध्याय, चौथे दिन चार अध्याय(५,६,७,८), पांचवें दिन दो अध्याय(९,१०), षष्ठ दिन एक(११वां) अध्याय तथा सातवें दिन२अध्याय (१२,१३)पढा जाता है।इस प्रकार से तेरह अध्याय होते हैं पर नौ दुर्गा का लाभ मिलता है।कवच,कीलक, अर्गला की आवश्यकता नहीं पड़ती है।
ददाति प्रति गृह्णाति विधि--मध्याद्यन्त विधि।
इसे उत्कीलन विधि भी कहते हैं। पहले मध्यम चरित्र फिर,प्रथम चरित्र, फिर अन्त्यचरित्र का पाठ करते हैं।
एक अत्यंत विशिष्ट विधि- १३-१,/१२-२,/११-३,/१०-४,/९-५,/८-६/
अन्तिमदिन७-७/अध्याय का पाठ कर सभी शापों से मुक्त हुआ जाता था।यह भी सात दिन में पूरा होता था।।
अन्य ढेर सारी विधियाँ भी हैं।
गुरु के अनुभव का लाभ लेना चाहिए।स्वतः नई विधि में हाथ डालने से अच्छा है---- ऐम् , ह्रीं , क्लीम् में से किसी एक मन्त्र का सवा करोड़ जप कर सिद्ध कर लें।
।। जगदम्बार्पणमस्तु।।
डॉ कामेश्वर उपाध्याय
महासचिव, अखिल भारतीय विद्वत्परिषद।।

शारदीय नवरात्रि - Navratri

शारदीय नवरात्रि
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https://www.facebook.com/kameshwar.upadhyaya.7/posts/144186469870131
प्रथम दिन
आज प्रथम दिन है नवरात्रि का।जगदम्बा पैरों में महावर लगा कर अपने भक्त के घर पधार चुकी हैं।विजय धूप,सुगन्धित बत्तियां,पारिजात के फूल,अत्तर और देशी
घी के जलते दीप से वातावरण ने दैवीय आकार ग्रहण कर लिया है।मंदिरों में लगी भीड़,बजती छोटी घण्टियाँ और माँ का गूंजता जयकारा बता रहा है कि दयामयी ने अपने आशीर्वचनों को आज सभी के लिए समान रूप से वितरित किया है--सर्वा बाधा विनिर्मुक्तो धनधान्य सुतान्वितः। मनुष्यो मत् प्रसादेन भविष्यति न संशयः।।
(मेरी संततियों!सभी बाधाओं से मुक्त हो कर तुम सभी पृथ्वी पर विचरोगे।)
आज किसी ने कलश बैठा कर जगदम्बा को बुलाया तो किसी ने प्रातःकाल ही सप्तशती के तेरह अध्यायऔर तीन चरित्रों को उन्हें सुनाया।विद्या के साधकों ने मंदिरों में जाकर माथे टेके।नए साधकों ने सप्तशती के चतुर्थ और एकादश अध्याय से स्तुति सुनाई माँ सिंहवाहिनी को।"न मन्त्रं नो यंत्रम् " के गूंजते स्वर सभी भावों को उन्हीं को समर्पित कर रहे थे।कोई दीप जला कर बुला रहा है तो कोई कर्पूर से नीराजन कर रहा है।आज सभी के घर मैहर, विंध्य,जम्मू , जालन्धर,कलकत्ता वाली माता पहुची है।करोड़ों रूपों को धारण कर करोड़ों भक्तों के घर मां आज स्वतः पहुचीं हैं।
आज अनेक सुकुमार बेटियों ने प्रथम दिन का उपवास रखा। कहने पर भी नहीं मानीं।अंतिम दिन भी ये उपवास रखेंगी ही।उपवास कोई छोटी चीज तो है नहीं?
उप निकट को कहते हैं और वास रहने को कहते हैं।जिसे करने से जगदम्बा के निकट जाने का अवसर मिले उसे उपवास कहते हैं।
बड़े भाई साहब ने भी मना करने के वावजूद उपवास रखा है।बोलते हैं नवरात्रि में कुट्टू, सिंघडा,
मखाना,केला दूध,फल कुछ भी लेकर रह जाऊंगा पर उपवास अवश्य रखूंगा।
भजन और जयकारे से प्रांगण गूंज रहा है।जगदम्बा भी आज विश्व मनोहर स्थली में अपने पुत्र और पुत्रियों में अगाधश्रद्धा देखकर सभीको आश्वासन दे रही हैं--जाओ!
घोर से घोर बाधाएं भी तुम्हारे द्वार तक नहीं पहुचेंगी।तुम सभी संकटों से मुक्त रहोगे।""सर्वाबाधासु घोरासु वेदनाभ्यर्दितोपि वा।स्मरन् ममैतत् चरितं नरो मुच्येत संकटात्।।
आज शैलपुत्री माँ का दिन है जिसने प्रतिज्ञा की थी--
जन्म कोटि लगी रगड़ हमारी। बरौ शम्भू न तो रहों कुमारी।।पति शिव ही चाहिए अन्यथा कुमारी ही रहूंगी।
शिव को झुकना पड़ा।तप के आगे।कहना पड़ा--अद्य प्रभृति अवनतांगी तवास्मि दासः।अयि शैलपुत्री!आज तुम्हारी तपस्या से यह शिव तुम्हारा दास हुआ।शैलपुत्री भी झुकी नहीं बोलीं--मेरे पिता माता के पास जाईये,मेरा हाथ मांगिये।शम्भू को जाना पड़ा।शैलपुत्री के दर्शन से जो चाहो सब मिलता है।महादेव भी प्रसन्न होते हैं।
वने रणे निवासिनीम् भजामि विंध्यवासिनीम् ।।
आज का प्रथम नवरात्रिदिवस भारतवर्ष के लिए अजेय, अपरिमेय हो। तां परमेश्वरीम् नमामि।।
डॉ कामेश्वर उपाध्याय
महासचिव, अखिल भारतीय विद्वतपरिषद।।
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(द्वितीय दिवस)
आज शारदीय नवरात्रि का द्वितीय दिवस है।जड़ से चेतन तक पवित्र बना हुआ है।माता ब्रह्मचारिणी का आगमन हो चुका है।उनका तेज,चमकता कोटि सूर्य चन्द्र से अधिक अप्रतिम मुख मंडल भारतवर्ष की स्त्री शक्ति को एक संदेश दे रहा है-- ""मेरा ही अंश तुझमें है।तेरा तेज मुझसे ही समुद्भूत है।हिमालय पिता के घर उतपन्न होने के बाद मैं ने अध्ययन, ब्रह्मचर्य,तपस्या,फल-मूल-कंद भक्षण का व्रत धारण किया है।सारी विद्यायें,समस्त वेद,उपनिषद, आगम आदि ज्ञान प्रभेद मुझसे ही प्रादुर्भूत हुए हैं।इन्हें मैं धारण करती हूँ इसलिये ब्रह्मचारिणी कहलाती हूँ।तुम भारतवर्ष की पुत्रियाँ पश्चिम की पुत्रियों से पृथक हो।तुम यज्ञसंधात्री हो।प्रातः वंदनीया हो।अतः उठो और अपनी प्रतिभा से सृष्टि को मनोरम कर दो।""
स्त्री शक्ति का द्वितीय स्वरूप हैं ब्रह्मचारिणी देवी।मैं सोचता हूँ नौ स्वरूप धारण कर जगदम्बा ने अतिविशिष्ट संदेश दिया है।भारतीय महिला का तेज पृथक है।वो वुमन नहीं है।आज देश की महिलावों को बांट दिया गया है स्त्री बनाम वुमन में।भारतीय महिला को बहस के लिए टी वी पर नहीं बुलाया जाता है।उन्हें बुलाया जाता है जो वेस्टर्न कल्चर को थोपने वाली वुमन हैं।अस्तु,प्रातः काल जगदम्बा की चर्चा होनी चाहिए।नवरात्रि का अवसर है।
माता को चढ़ाने के लिए सेवन्तिका, चंपक,पाटल (गुलाब),बंधूक(दुपहरिया का फूल)करवीर(कनेर)आदि भले न मिले पर अड़हुल,पारिजात(हरसिंगार), तुलसीपत्र आदि तो मिल ही जाता है।गुलाब ढूंढने पर मिलता है और भाग्यशाली जनों को कमल के फूल भी मिल जाते हैं जिन्हें वे श्री माता के चरणों में समर्पित कर अलभ्य को लब्ध करते हैं।हाँ, गेंदे का फूल साधारण जन के संकट को दूर करता है अपनी सुलभता से।भले यह फूल बाहर से आया भारत में पर आज तो यह जीवन का अंग हो गया है।आलु सब्जी की तरह भारतीयजीवन में गेंदे का फूल भी वरणीय है।फलाहारी में शकरकन्द और मूंगफली
साथ आलु गणना में है।आलु न हो तो आधा भारत फलाहार के बिना रह जाये।अब सिंघडा कहाँ मिलता है
प्रचुरता के साथ?दाम भी तो जेब के अंदर का होना चाहिए।जगदम्बा तो अमृत और गरल दोनों पचा डालेंगी पर हम उनकी मनुष्य सन्तान इतना सक्षम नहीं हैं।
हे ब्रह्मचारिणी माँ!गीताप्रेस वाली पुस्तक में आपकी जो तस्वीर है वह बहुत मनोहारी है।एक हाथ में रूद्राक्ष माला दूसरे में कमंडल।एक में तप का संचय दूसरे में अमृतमय ज्ञानराशि ।
मुकुटधारिणी माता ! भारत की महिलावों के माथे पर आपके आशीर्वाद का मुकुट हमेशा सजा रहे।स्त्री प्रजाति शक्ति बन कर भारत का रक्षा मंत्रालय सम्भाले रहे।
डॉ कामेश्वर उपाध्याय
महासचिव, अखिल भारतीय विद्वतपरिषद।।
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https://www.facebook.com/kameshwar.upadhyaya.7/posts/145695999719178
(तृतीय दिवस]
आज शारदीय नवरात्रि का तृतीय दिवस है।आज महाशक्ति के तीसरे स्वरूप"चन्द्रघण्टा"" का दर्शन पूजन
किया जाता है।भगवती के इस स्वरूप में आह्लाद भरा है ऐसा प्रतिपादन रहस्यागम करता है।उनके हाथ में जो घण्टा है उसमें चन्द्र विद्यमान है।चन्द्रमा से भी अधिक लावण्य जगदम्बा के कर कमलों से वितरित किया जाता है।माता का यह रूप सृष्टि में मधुरता,सौंदर्य,शीतलता आदि को एकत्र अभिव्यक्त करता है।मनुष्य के जीवन में
अनुराग और आह्लाद लाने के लिए माता चन्द्रघण्टा अपना विस्तार करती हैं।ललित कलावों का विस्तार धरती पर शक्ति तत्त्व से ही होता है। सम्पूर्ण प्राणियों का उपकार शक्ति तत्व से होता है और उसका प्रतिनिधित्व भारतीय नारी करती है।यद्यपि चंद्र घण्टा ध्वनि युद्धकाल में शत्रु के कानों को फाड़ डालती है पर शांतिकाल में तो यह कानों से भीतर जा कर ब्रह्मनाद सुनाती है।
भगवती का एक नाम यमघण्टा भी है।ये युद्ध एवं योग मार्ग में पथ प्रशस्त करती हैं परन्तु ये उनकी प्रवृति नहीं है।यम तक पहुचाने वाला घण्टा नाद असुरों के लिए है जबकि योग का यम समाधि में ले जाता है।अहिंसा,सत्य,अस्तेय,ब्रह्मचर्य,अपरिग्रह पांच तत्व जीवन
को उन्नति प्रदान करते हैं।
इस पृथ्वी को सौंदर्य और शीतलता से भरने के लिए भगवती महाशक्ति ही अपने को विभाजित कर प्रस्तुत करती हैं।इनके इन कठिन और गूढ़ कार्यों को जानने वाला भारतीय मन यदि स्त्री को अपनी चेतना में
बसा कर रखता है तो देवी के स्वरूप से महिषासुर को जलन भी होती है।भारत की स्त्री देवी भी होती है और
दानव दलिनी भी होती है।उसका यह स्वरूप यदि यूरोप वालों को नहीं मालूम है तो इसमें भारत का कोई दोष नहीं।कुछ लोगों को स्त्री को देवी कहना बर्दाश्त नहीं है।
स्त्री पूज्या है कथन में उन्हें ढोंग दिखने लगता है।ये उनकी भोगवादी दृष्टि है जिसको दिल्ली का एक विशेष
विश्वविद्यालय सृजित करता है।
नवरात्रि स्त्री तत्व और पुरुष तत्व को अर्द्ध नारीश्वर स्वरूप प्रदान कर सह अस्तित्व को जन्म देती है।
"चंद्रघण्टायै नमः" । विदा पुन:मिलनाय ।
डॉ कामेश्वर उपाध्याय
महासचिव, अखिल भारतीय विद्वतपरिषद।।
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(चतुर्थ दिवस)
आज नवरात्रि साधना का चतुर्थ दिवस है।माता कूष्मांडा का दिन है आज।कूष्मांडा का अर्थ है जिसके उदर में यह ब्रह्मांड हो वह भगवती कूष्मांडा।कूष्मांड कोहड़े के फल को भी कहते हैं।जिनकी कुलदेवी कूष्मांडा होती हैं उनके यहाँ इस फल की बलि चतुर्थी या अष्टमी को अवश्य दी जाती है।
माता कूष्मांडा ब्रह्मांड की सृष्टि और संहार दोनों करती हैं।कु का अर्थ होता है कुत्सित।ऊष्मा का अर्थ होता है ताप।कु और ऊष्मा मिलकर कूष्मा होता है।यह कूष्मा जिसके उदर में अंडेकी तरह पड़ा रहे उसे कूष्मांडा देवी कहते हैं।माता कूष्मांडा अपने भक्तोंके तीनों तापोंको अपने उदरमें पचा डालतीहैंऔर उन्हें सुख,समृद्धि, आनंद प्रदान करती हैं।
देवी की आराधना के लिए चतुर्थी,नवमी और चतुर्दशी तिथि शुभ है।ये तीनों तिथियाँ ज्योतिष शास्त्र में रिक्ता कहलातीहैं।येशुभकार्य मेंवर्जित होतीहैं। सांसारिक दृष्टि से रिक्ता वर्जित है पर वही साधना के लिए उत्तम तिथि है।साधना का अंतिम परिणाम संसार का नाश और
मोक्ष की प्राप्ति है।यह कार्य तो कालस्वरूपिणी माता जी ही करती हैं।
माता की आराधना के लिए आज काशी के दुर्गा कुंड स्थित कूष्मांडा देवी के मंदिर में अपार भीड़ है।एक झलक पाने के लिए नर नारी कतार बद्ध खड़े हैं।एक युवक मंद स्वर में चतुर्थ अध्याय का पाठ कर रहा था--
ईषत् सहासममलं परिपूर्णचंद्र
बिम्बानुकारी कनकोत्तमकांतिकांतम्।
अत्यद्भुतं प्रहृतमात्तरुषा तथापि
वक्त्रं विलोक्य सहसा महिषासुरेण।।
मेरा मन दुःखी हो गया।जगदम्बा का मुखमंडल शरद पूर्णिमा के चन्द्र की तरह चमक रहा था।देवगण पुष्प बरसा रहे थे।महर्षिगण स्वस्ति वाचन कर रहे थे।उस दिव्य सौंदर्य को देख कर महिषासुर क्रोध से पागल हो उठा और देवी माता पर प्रहार कर बैठा।हस्र वही हुआ जो होना था अर्ध मौत मरा--अर्द्धनिष्क्रांत एवासौ ।।
देव सौंदर्य की खान हैं माँ, सनातन सौंदर्य की पहचान हैं माँ और उनपर सहसा प्रहार कोई राक्षस ही कर सकता है।सनातनी हिन्दू देवी के नख शिख सौंदर्य की पूजा करता है और असुर उनपर आक्रमण करते हैं।यह लड़ाई सृष्टि में हमेशा जारी रहेगी और महिषासुर का बध भी हमेशा होता रहेगा।
।। ॐ कूष्मांडायै नमः ।।
डॉ कामेश्वर उपाध्याय
महासचिव, अखिल भारतीय विद्वतपरिषद।।
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(पंचम दिवस)
नवरात्रि में पांचवीं रात्रि स्कंदमाता की रात्रि के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त है।महाशक्ति ने पुत्रवती हो कर पृथ्वी पर सृष्टि को बढ़ानेका संदेश दिया।स्त्री की सार्थक भूमिका
मातृत्वके बिना संभव नहीं है।षड्मुख को गोदमें लेकर
उन्हें पुष्ट करके सेनानी के रूप में तैयार करना मातृशक्ति
का ही काम है।स्कन्द अर्थात् कार्तिकेय।कार्तिकेय से माता पार्वती को अगाध लगाव है।जब रुष्ट होकर वे चले जाते हैं तब उन्हें मनाने के लिए भगवान शिव को विवश
करती हैं।भगवान शिव मल्लिकार्जुन ज्योतिर्लिंग के रूप में उनके सामने प्रकट होते हैं।
स्कन्द की विशेषता है- सेना को एकत्रित करना और उसे प्रशिक्षित कर विजय उन्मुख करना।विनायक(गणेश)की विशेषता है अकेले विजय प्राप्त करना।स्कन्द दिशापति कहलाते हैं।उनकी सेनाएं दिग्दिगन्त में फैली हुई हैं।स्कन्द का वाहनमयूर है।यह
सर्पयोनि के विषधरों का शत्रु है।यह चित्र विचित्र होने के कारण सुंदर लगता है।इसके स्वभाव में निःसंगता भी है और उत्पादकता भी।
महाशक्ति देवी माता स्त्री के भीतर विद्यमान
सृष्टिवृद्धि की अभिलाषा को सार्थक और सर्वाधिक
महत्वपूर्णसिद्ध करती हैं।स्त्रीका कोईभी स्वरूप मातृत्व प्राप्ति के विना पूर्ण नहीं है।पश्चिम का फेमिनावाद
तबतक विफल है जबतक उसमें मातृत्वगुण का समावेश नहीं हो जाता।स्त्री के इसी चरित्र से पृथ्वी पर मनुष्य का
अस्तित्व बचा हुआ है।ब्रह्मचारिणी देवी की प्रतिष्ठा तब पूजा में बदल जाती है जब वे स्कंदमाता बन जाती हैं।
स्कंदमाता के दोनों हाथों में कमल का फूल है।यह तभी सम्भव है जब पुत्र सेनानी हो जाये।जब तक पुत्र सेनानी नहीं हो जाता तब तक युद्ध स्वयं माँ को ही लड़ना पड़ता
है।नौदुर्गा के नौ रूप में मातृत्व संवहन नामक पंचमरूप स्कन्द माता का है।
जयति जय हे देवि!
डॉ कामेश्वर उपाध्याय
महासचिव, अखिल भारतीय विद्वतपरिषद।।
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(षष्ठ दिवस)
आज नवरात्रि का छठवां दिन है।आज जगदम्बा के कात्यायनी स्वरूप की आराधना की जाती है।कात्यायनी माता से जुड़ी अनेक कथाएं हैं जो अनेक कालखंड की हैं।उनमें से सबसे प्राचीन कथा महिषासुर से जुड़ी हुई है।महर्षि कात्यायन अपने समय के न केवल परमतपस्वी थे बल्कि एक बृहद गुरुकुल के संचालक भी थे।उनके पाल्य अनेक शिष्य उनके आश्रम में रहकर वेद के गूढ़ ज्ञान की प्राप्ति और महर्षि रचित श्रौतसूत्र के गहन अध्ययन और प्रयोग में लगे हुए थे।यह वह कालखण्ड थाजब परम बल शाली,रुद्र अंश सम्भूत,जम्भपुत्र महिषासुर पृथ्वीपर मद से उद्धत हो कर लड़ने हेतु भटों और उद्भटों को ढूंढता फिरता था।महिषासुर वेश बदलने की विद्यामें परम प्रवीण था।उसकी इस अपूर्व प्रवीणता की झलक दुर्गासप्तशती में देवी के साथ युद्ध करते समय देखी गयी है।एक दिन महिषासुर घूमते घूमते जंगल में महर्षि कात्यायन के आश्रम में आ जाता है। वहाँ का वैभव, सुंदरता, सरोवर, वृक्ष,यज्ञ आदि को देख कर वह विस्मित हो जाता है।तभी महर्षि कात्यायन का प्रधान शिष्य सरोवर पर जल लेने हेतु आता है।उसके सुंदर शरीर और मुखमंडल पर फैले तेज को देख कर महिषासुर हतप्रभ हो जाता है।शिष्य को मार डालने की जगह उसे ब्रह्मचर्य भ्रष्ट करने का विचार उसके मन में उत्पन्न होता है और वह सुंदर स्त्री का वेश धारण कर शिष्य को मोहित करने का प्रयत्न करता है।शिष्य भयभीत हो उठता है।वह गुरु के पास जाकर सारी बात बतलाता है।महर्षि कात्यायन
शिष्य के पीछे आकर उस स्त्री के क्रिया कलापों को देखते हैं और क्रुद्ध हो कर हाथ में संकल्प का जल लेते
हैं।महर्षि कात्यायन--कौन हो तुम?
मैं महिषासुर हूँ।
स्त्री रूप क्यों लिया?
इसके तेज को नष्ट करने हेतु।
अरे मूर्ख!मायावी! तपस्वी को नष्ट करना चाहता है तू।स्त्री रूप धारण कर।तू रुद्र का अंश होकर भूल गया कि रुद्र भी यज्ञ में दी हुई आहुति से ही बलशाली रहते हैं।वे यज्ञ और महर्षियों की रक्षा करते हैं।
""जा तुझको स्त्री ही मारेगी।स्त्रीरूप से लगाव है तुझको।एक स्त्री के हाथ से तेरा बध होगा।"""
महर्षि के शाप से हतप्रभ महिषासुर चला जाता है।जब उसके बध के लिए सर्व देव तेज से भगवती दुर्गा उत्पन्न होती हैं तब महर्षिगण बोल उठते हैं--महर्षि कात्यायन के शाप को सत्य करने वाली कात्यायनी की जय हो!!
माता कात्यायनी की आराधना मनवांछित पति की प्राप्ति के लिए भी की जाती है। मन्त्र है-----
ॐ क्लीम् कात्यायनि महाभागे! महायोगिन्यधीश्वरि!
नन्दगोप - सुतं देवि! पतिं मे कुरु ते नमः क्लीम् ॐ
भगवती को पीलाभोग पदार्थ और ताम्बूल बहुत प्रिय है।
भारतवर्ष के अनेक नगरों में माता कात्यायनी का मंदिर है।भक्त अभीष्ट वर प्रदान करने वाली माता कात्यायनी
अपनी उपस्थिति से हम सभी का कल्याण करें।
कात्यायनीं तुष्टुवुरिष्टलाभाद्
विकाशि वक्त्राब्ज विकाशिताशा।।
इष्ट लाभ , अनिष्टनाश के लिए हम आपको प्रणाम करते हैं।भगवती कात्यायनी की जय हो।।
डॉ कामेश्वर उपाध्याय
महासचिव, अखिल भारतीय विद्वतपरिषद।।
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(सप्तम-दिवस)
आज नवरात्रि का सातवां दिन है।आज की रात्रि पर भगवती कालरात्रि का अधिकार है।नौदुर्गा के नौ स्वरूप में यह सर्वसंहारक है।
कालरात्रि और काली(कालिका)में भी भेद है।
काल की शक्ति काली है।भगवान ब्रह्मा द्वारा प्राणियों की मृत्यु केलिए कालको उत्पन्न किया गया "लोकानामंतकृत- कालः।"लोक का अंत करने वाली शक्ति काली है।इस काल को भी मार डालने वाली,सभी प्रकार के काल को अपने भीतर लेकर समाप्त कर देने वाली शक्ति कालरात्रि
है।कल्पान्त में काली का नाश हो जाता है पर कालरात्रि में कल्प का नाश हो जाता है।इसका स्वरूप महाभीषण है,महा घोर है।"कालरात्रि: कालिका च कालभैरवपूजिता"
इन दोनों की पूजा श्रीकालभैरव करते हैं।
भगवान ब्रह्मा के १२घण्टे को कल्प कहते हैं।यह ४३२करोड़ वर्ष का होताहै।इसके बीतनेपर कालऔर उसकी पत्नी मृत्यु का भी नाश हो जाता है।उस समय कालरात्रि के उदर में सब कुछ विलीन हो जाता है।इस कालरात्रि की स्तुति भगवान ब्रह्मा ने इसप्रकार से की है-
"कालरात्रि:महारात्रि:मोहरात्रि:च दारुणा"
महाशक्ति के ये तीन स्वरूप अत्यंत दारुण हैं।इनमें सब कुछ नष्ट हो जाता है।जब मोहरात्रि श्री विष्णु के शरीर से बाहर निकलती हैं तब वे जागकर मधु और कैटभ को मारते हैं।महारात्रि में सर्वभूत(प्राणी)नाश हो जाता है।
भगवती कालरात्रि की पूजा निशीथ(मध्यरात्रि) में की जाती है।वैसे भी शाक्त साधक तुरीय(अर्द्धरात्रि)पूजा को ही ज्यादातर महत्व देते हैं।कालरात्रि की पूजा साधारण गृहस्थ के लिए नहीं है।केवल योग सिद्ध व्यक्ति ही इनकी पूजा कर सकता है।जिसके गुरु शिव हों और वह सिद्ध हो वही कालरात्रि की आराधना कर सकता है।
साध्वी, सुभगा महिलावों को कालरात्रि, धूमावती, छिन्नमस्ता, तारा,समया आदि देवीस्वरूपो से दूर रहना चाहिए।कालरात्रि को नीला पुष्प चढ़ता है।काला पुष्प भी स्वीकार है।विल्वपत्र, करवीर(कनेर),जपा(अड़हुल)देवी के सभी स्वरूप को प्रिय है।इन स्वरूपों को "अर्कमंदारौ" अर्थात् धत्तूर और मंदार पुष्प प्रिय हैं।तुलसी,मालती और दूर्वा से कालरात्रिऔर काली कीपूजा नहीं करनी चाहिए--तुलसीम् मालतीम् च वर्जयेत। दूर्वया नार्चयेत । एक और महत्वपूर्ण बात-देवी के उग्र स्वरूप की साधना के समय स्त्री निंदा सर्वथा वर्जित है।इसकी अवहेलना से मृत्यु भी सम्भव है।
अतिप्राकृतिक हैं कालरात्रि-कालरात्रि:भयंकरी।इनके महत्व को स्वीकार कर इन्हें प्रणाम कर लेना चाहिए।कलि युग में शीघ्र लाभ के लिए देवी की आराधना ही परम लाभदायी है।अतः कहा गया है--
कलौ काली कलौ काली कलौ काली वरप्रदा।
कलौ काली कलौ काली कलौ काली तु केवला।।
" कालरात्रिं ब्रह्मस्तुतां नौमि परमेश्वरीं "
भगवान चतुर्मुख ब्रह्मा द्वारा स्तुत जगदम्बा कालरात्रि अपने भक्तों की रक्षा करें।।
डॉ कामेश्वर उपाध्याय
महासचिव,अखिल भारतीय विद्वतपरिषद।।
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(अष्टम दिवस)
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नवरात्रि की अष्टमी रात्रि भगवती महागौरी की आराधना की रात्रि है।अथर्वशीर्ष में जिसे ""दक्षदुहितरं नमामः पावनां शिवाम्"" कहा गयाहै वही दक्ष पुत्री सती देवी मृत्यु के बहुत बाद में देवकार्य सिद्ध करने के लिए कालांतर में हिमालय पुत्री उमा के रूप में प्रकट हुईं।अपनी आत्म शक्ति का विस्तार करते हुए प्रचंड तपस्या से पुनः शिव जी को प्राप्त किया। उनसे लगातार ॐ ध्वनि उत्पन्न होने से उमा,पर्ण भक्षण का भी परित्याग कर देने से अपर्णा आदि उनके अनेक नाम गुण के आधार पर प्रसिद्ध हुए।
भगवान सदाशिव अत्यन्त गौर वर्ण के हैं।अपने रक्त (लाल)वर्ण केलिए सूर्यदेव प्रसिद्ध हैंवैसेही गौरवर्णकेलिए त्रयम्बक शिवजी प्रसिद्ध हैं-रक्तो दिनेशो धवलो महेशः।
आरती किसी भी देवता की हो पर जो मन्त्र बोला जाता है
उसमें महादेव का मन्त्र--"कर्पूरगौरं करुणावतारम्--------
------भवं भवानीसहितं नमामि"है।यही मन्त्र सर्वत्र क्यों बोला जाता है?क्योंकि गौरवर्ण धर्म, सत्व तथा प्रकाश का प्रतीक है।कर्पूरगौर महादेव शिव के लिए उनसे भी ज्यादा देदीप्यमान स्वरूप धारण किया जगदम्बा ने--महागौरी।
महादेवी महागौरी असुर विनाशिनी हैं।उनको ले कर साधकों के मन में भ्रम न रहे इसलिए मूर्ति रहस्य में कहा--उमा गौरी सती चंडी कालिका सा च पार्वती।।इन
सभी नामों को एक ही समझना चाहिए।
महादेव की शक्ति महागौरी एका हैं,अजा हैं।उनके शरीर से महासरस्वती की उत्पत्ति होती है--
गौरीदेहात् समुद्भूता या सत्वैक गुणाश्रया।
साक्षात्सरस्वती प्रोक्ता शुम्भासुरनिबर्हिणी।।
सरस्वती देवी केलिए सर्वत्र कहा गया--गौरीदेहसमुद्भवां
त्रिजगतामाधारभूतां महा।
भगवान शिव धर्म का आश्रय लिए रहते हैं।यही कारण है कि वे वृषभ पर चढ़ते हैं।वृषभ धर्म है।गौ पृथ्वी है और सिंह परम पराक्रम है।सिंहनी के दूध को केवल स्वर्णपात्र में रखा जा सकता है अन्यथा वह पृथ्वी में चला जाता है।सिंह वाहिनी महाशक्ति ने शिव के लिए अपने वाहन का त्याग कर वृषभ पर चढ़ना स्वीकार किया।वृषभ यदि धर्म है तो अपने शिव और देवों के कार्य के लिए महागौरी भी वृषारूढा हुईं।
स्त्री का परम पावन स्वरूप गौरी है।उसका पावनत्व ही उसे शिव के पूर्व लाता है--गौरीशंकर।विश्व की कोई भी स्त्री यदि उसमें कल्याण भाव और पावनत्व है तो वह
गौरी की पदवी प्राप्त करेगी ही।उसकी सृष्टि में विनायक और देवसेनानी स्कन्द होंगे ही।अतः भारतीय महिला का अष्टम स्वरूप महागौरी का होता है।मन उज्ज्वल,वस्त्र उज्ज्वल,तन उज्ज्वल,कर्म उज्ज्वल,पति और पुत्र उज्ज्वल पाने की सदिच्छा हो तो महागौरी को अंगीकार करो,जपो,रटो, मनन करो, चिंतन करो।महागौरी लता, वृक्ष, पशु, अन्न, जल, भोजन, वस्त्र,भवन सब की व्यवस्था करती हैं।उन्हीं की प्रतिनिधि है भारतीय नारी जो पहलेअपने घर को सम्भालती है बाद में युद्ध क्षेत्र को भी।
महागौरी ने नौ रूप धारण किया।काशी जी में उनके नौ विग्रह हैं।नौ दिन उनके एक एक रूप का दर्शन नवरात्रि में किया जाता है।ये हैं--मुखनिर्मालिका,ज्येष्ठा, सौभाग्य,श्रृंगार, विशालाक्षी,ललिता, भवानी मङ्गला और
महालक्ष्मी। भगवान सूर्य ने मङ्गला गौरी की स्तुति की,सीता माता ने सौभाग्य गौरी की स्तुति की।यदि उत्तम सौभाग्य चाहिए तो गौरी की आराधना करनी ही होगी।यदि पत्नी मनोरमा चाहिए तो गौरी की पूजा करनी ही होगी।गृहस्थी और सफल स्त्रीत्व के लिए महागौरी ने अपने अंश को नारी में अवतरित किया जिससे यह विश्व
आज सार्थकता को प्राप्त है।
"नमाम:पावनां शिवाम्"पवित्र करने वाली स्त्री जाति को प्रणाम है।
डॉ कामेश्वर उपाध्याय
महासचिव, अखिल भारतीय विद्वतपरिषद।।
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(नवम दिवस)
नवरात्रि का नवम दिवस सिद्धिदात्री माता का है।आठ दिनों तक देवी के अष्टविध स्वरूप और तीन चरित्र की जो साधना हुई है उसकी परिपुष्टि आज होगी।शारदीय नवरात्रि की वार्षिकी पूजा का प्रतिफल आज ही निश्चित हो जाएगा।इस फल को स्वतः सिद्धिदात्री माता देंगी।
आराधना का फल तीन स्तर पर दिखता है।दिव्य स्तर पर यह बोध होने लगता है कि मेरा शरीर हल्का हो गया हैऔर तेज वलय चारों ओर घिर गया है।मानवीय स्तर पर यह आभास होने लगता है कि मेरा कोई कार्य अवश्य है इस पृथ्वी पर और दिव्यादिव्य स्तर पर लगता है कुछ शुभ हो सकता है।आराधना की दिशा में स्वतः खींचते चला जाना ये सिद्धिदात्री माँ का सर्वाधिक कृपा प्रसाद है।
भक्त वत्सला हैं सिद्धिदात्री माँ।इस स्वरूप की सबसे बड़ी विशेषता है साधक के हित के अनुकूल स्वतः जगदम्बा द्वारा निर्णय ले कर फल निश्चित करना।।शेष आठ स्वरूप में साधकके संकल्प के अनुसार फल निश्चित होता है भगवती के द्वारा परन्तु सिद्धिदात्री माता अत्यंत कल्याण का निर्णय अपने अधीन रखती हैं।
सिद्धिदात्री माता से देवता,दानव,यक्ष,किन्नर,सर्प,गंधर्व सभी मांगते हैं।सभी को सब कुछ मिलता भी है।सिद्धि दात्री का स्वरूप मूलप्रकृति का है।इनसे ब्रह्मांड का सभी
रहस्य खुलता है । माया,चेतना,बुद्धि , निद्रा, क्षुधा, छाया, शक्ति,तृष्णा,शांति,श्रद्धा,कांति,वृति ,दया,तुष्टिआदिचौबीस तत्वों का ज्ञान,दान और ध्यान मिलता है।
सिद्धिदात्री माँ सान्निध्य प्रदान करती हैं।कभी मनुष्य बनाती हैं तो कभी इससे ऊपर उठा कर ऋषित्व या देवत्व प्रदान करती हैं।
हमारी साधना पूर्ण हो और लौकिक उपलब्धि के साथ मनुष्य बनने की यात्रा निर्बाध चलती रहे यही माता सिद्धिदात्री से मन्त्रमयी प्रार्थना है।हमारे कलश का जल कभी न सूखे,हमारा पात्र हमेशा पूर्ण रहे,मिट्टी और कलशके सान्निध्य में उगा यव हमारी प्रज्ञा को रसमय बनाये रखे।हम भी"" सावर्णि भविता मनुः""के मार्ग पर चलते रहें।हमारी आत्मशक्ति आपकी कृपा से अप्रतिहत बनी रहे।
हे सिद्धिदातृदेवि!भारतवर्ष के सौभाग्य को आप हमेशा अभिवृद्ध करती रहें।हमारे घर में अगली नवरात्रि में आने का निमंत्रण साथ ही स्वीकार करें।
डॉ कामेश्वर उपाध्याय
महासचिव, अखिल भारतीय विद्वतपरिषद।।

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(कुमारी(कन्या)पूजा)
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नवरात्रि में कन्या पूजन और भोजन कराने की परंपरा अपने देश में बहुत प्राचीन है।नेपाल राष्ट्र में छोटी बच्ची को जीवित देवी के रूप में पूजित कर तब तक रखते हैं जब तक वह रजोधर्म वाली स्थिति में न आजाये।वस्तुतः
दशम वर्ष में ही दूसरी बच्ची का चयन कर लेने की परंपरा
वहाँ रही है।
कन्या पूजन का महत्व इसी से समझा जा सकता है कि इस प्रकरण को लेकर एक स्वतंत्र ग्रन्थ ही है--कुमारी
तन्त्रम्।कुमारी लड़की की आयु के अनुसार अर्थात् एक वर्ष या दो वर्ष आदि आयु के अनुसार निम्नवत् संज्ञा है-सन्ध्या,सरस्वती,त्रिमूर्ति,कालिका,सुभगा,उमा,भिल्लिनी,
कुब्जिका,काली,अपराजिता।संज्ञा भेद सम्भव है।कन्या पूजा घर या यज्ञ मंडप में करके भोजन और दक्षिणा दी जाती है।इसमें जाति भेद वर्जित है,बल्कि भेद करने से शाप पाप लगने की स्थिति आ सकती है। कुमारी पूजा तब तक होती है जब तक मासिक धर्म का प्रवर्तन नहीं हो जाता है--यावत् पुष्पन्न जायते।।प्रायशः १० वर्ष के ऊपर की कुमारी की पूजा की वर्जना है--नववर्षा रोहिणी सा
दश वर्षा तु कन्यका।।
कुमारी कन्या का पूजन नवरात्रि का विशेष अंग है।इससे महामाया भगवती परम प्रसन्न होती हैं।पूजन में वस्त्र,धन, आभूषण,अन्न अपनी क्षमता के अनुसार देते हैं।इसके प्रभाव से दरिद्र भी जय और मङ्गल को प्राप्त करता है--पूजयेन् मंदभाग्योपि लभते जय मंगलम् ।।
नवमी तिथि को हवन के बाद पूजा करने का विधान है-
महानवम्यां देवेशि! कुमारीम् च प्रपूजयेत् ।। जो लोग कुल परम्परा से अष्टमी को कुमारी पूजा करते हैं उन्हें उसी दिन पूजा करनी चाहिए।चलते समय खिलौना और पुष्प देना चाहिए।
नट कन्या,रजक कन्या,नापित कन्या,गोपाल कन्या,ब्राह्मण कन्या, शूद्र कन्या,वैश्य कन्या,वैद्य कन्या, चांडाल कन्या, मित्र कन्या को श्रद्धा पूर्वक पूजन कर समान आसन पर बैठा कर भोजन कराना चाहिए--पूजयेत परमानंदै:आत्मध्यान परायण:।।भेद करने से जगदम्बा का कोप भाजन बनना पड़ता है।यहां हम देखते हैं कि अस्पृश्यता नामक चीज है ही नहीं।
विधान में तो यहां तक कहा है कि शाक्तों के अतिरिक्त शैव, वैष्णव,ब्रह्मवादियों को भी कुमारी पूजा करनी चाहिए।
नीलतंत्र ग्रंथ में कहा है-कुमारी पूजा से उत्पात,दुःस्वप्न औऱ मृत्यु भय दूर हो जाता है।
कुमारी कन्या जगद्वन्द्य होती है।उसमें सर्व शक्ति निहित होती है।वह पूज्या होती है।उसके भीतर सृष्टि के समस्त गुण छुपे होते हैं--
पूजां गृहाण कौमारि!जगत्पूज्ये नमो$स्तु ते।।
डॉ कामेश्वर उपाध्याय
महासचिव, अखिल भारतीय विद्वतपरिषद।।