काम :--
असत्यमप्रतिष्ठम् ते जगदाहुरनीश्वरम् |
अपरस्परसम्भूतम् किमन्यत्कामहैतुकम् ||
(गीता, 16 - 8)
अन्वय: (सन्धिविच्छेद करके गद्य में प्रस्तुत) --
ते आहुः जगत् अप्रतिष्ठम् असत्यम् अनीश्वरम् अपरस्परसम्भूतम् कामहैतुकम् अन्यत् किम् ?
"वे (असुर) कहते हैं (कि) जगत आश्रयरहित है (अप्रतिष्ठम्) ; असत्य है ; बिना ईश्वर के अपने-आप स्त्री-पुरुष के संयोग से ही उत्पन्न है (अतः केवल) काम ही (जगत का) हेतु ( = कारण) है , इसके सिवा (और) क्या है (अर्थात और कुछ भी कारण नहीं है) ?"
यह वाक्य असुरों के लिए कहा गया है जो पिछले श्लोक से स्पष्ट है |
ऐसे आसुरी स्वभाव वाले लोग कभी समझ ही नहीं सकते कि यज्ञ द्वारा श्रीराम और उनके भाईयों या द्रौपदी और उनके भाई की उत्पत्ति सम्भव है, यह भी नहीं समझ सकते कि केवल काम ही सन्तानोत्पत्ति का कारण होता तो निस्सन्तान लोगों को मेडिकल विज्ञान क्यों नहीं सन्तान दिला पाता ?
गीता में यह भी कहा गया है कि धर्मसम्मत काम साक्षात परमात्मा हैं (क्योंकि बिना धर्मसम्मत काम के सृष्टि चलेगी नहीं और जीवों को भोग - मोक्ष का अवसर ही नहीं मिलेगा) |
किन्तु गीता में सारे कर्म कामनाओं को त्यागकर करने की आज्ञा है ताकि चारों पुरुषार्थों की पूर्ति सम्भव हो |
रजनीश और उनके चेलों ने सेक्स को "वासना नहीं प्रेम" कहकर केवल शब्दजाल बुना, सच्चाई यह है कि सेक्स को वासना कहें या प्रेम, इनलोगों ने सेक्स को मनोरंजन का साधन ही समझा और उसे परम आनन्द (ब्रह्मानन्द) माना |
परन्तु वास्तव में सेक्स केवल सन्तानोत्पत्ति हेतु ही जीवों को दिया गया है , धर्मसम्मत काम का बस इतना ही अर्थ है | जैसे ही सेक्स मनोरंजन का साधन बनता है, धर्मविरुद्ध काम का द्वार खुलता है जिसे गीता ने मुख्य पाप कहा है |
वासना है विपरीत सेक्स के जीव को भोग्य पदार्थ समझना, उसमें कोई जीती-जागती आत्मा भी है उसे अनदेखा करने केवल निजी इन्द्रियों की तुष्टि हेतु जीव के शरीर का उपभोग या दोहन करना |
प्रेम है "पूरित करना" -- अपने स्वार्थों और वासनाओं को भूलकर दूसरे को पूरित करना |
वासना है लेना, प्रेम है देना |
जैसे ही प्रेम में इन्द्रिय की तुष्टि का भाव घुसता है, प्रेम वासना में बदलने लगता है, क्योंकि इन्द्रियों का स्वभाव ही है "लेना" अर्थात अपने विषय का उपभोग करना | ऐन्द्रिक सम्बन्ध केवल वासना का सम्बन्ध है, सच्चा प्रेम तो निजी अहंकार और निजी इच्छाओं के दबने पर ही उत्पन्न हो सकता है | वासना स्थूल एवं सूक्ष्म शरीर का सम्बन्ध है (स्थूल = भौतिक देह का सम्बन्ध ; सूक्ष्म = इन्द्रियों की तुष्टि का सम्बन्ध), प्रेम आत्मा का सम्बन्ध है |
आत्मा का सम्बन्ध कहने भर से नहीं होता, इसके दो प्रकार हैं | पहला है भ्रामक, अर्थात जन्मकुण्डली द्वारा निर्धारित मेलापक के कारण मन का सम्बन्ध, जो आत्मा का नहीं बल्कि केवल मन से मन का सम्बन्ध है | दूसरा है सत्य सम्बन्ध, चित्त की वृत्तियों के शान्त होने पर प्राण का आयाम व्यापक होकर दूसरों तक इस कदर फैल जाय कि "दूसरेपन" का भाव ही न रहे, दूसरे भी अपनेपन में सम्मिलित हो जाएँ (वसुधैव कुटुम्बकं)| यह भाव जब पूर्ण हो तो संसार में कोई भी जीव "दूसरा" नहीं रहता |
दूसरे जीव में सेक्स ढूँढने वाले कामुक कीड़े "प्रेम" पर कितना भी शब्दजाल बुन लें, योग के बहाने भोग ही ढूँढते हैं |
अखण्ड ब्रह्मचर्य में जो अविच्छिन्न आनन्द है उसका जिसने अनुभव कर लिया उसके लिए सेक्स मृत्यु-तुल्य कष्ट देता है, किसी कारणवश वीर्यपात हो जाय तो भौतिक लिंग में भी भयानक कष्ट होता है |
किन्तु धार्मिक रीति द्वारा केवल सन्तान उत्पन्न करने से अखण्ड ब्रह्मचर्य भंग नहीं होता यह महाभारत में श्रीकृष्ण ने कहा, जब उन्होंने अर्जुन को ब्रह्मचारी कहा किन्तु अश्वत्थामा को ब्रह्मचारी नहीं माना जिस कारण अश्वत्थामा ब्रह्मास्त्र वापस नहीं ले सका (क्योंकि अश्वत्थामा युद्धक्षेत्र में भी अपने तम्बू में नर्तकियों को रखता था - पूरे महाभारत का लगातार पाठ करने पर ही यह अर्थ समझ में आ सकता है क्योंकि ये दोनों घटनाएं एक ही स्थल पर नहीं हैं)|
रजनीश के चेले वह सीमा पार कर चुके हैं जिसके बाद धर्मसम्मत काम को समझना और उसका पालन करना सम्भव ही नहीं रहता, अतः मैं उनलोगों से बहस नहीं करता, सीधे ब्लॉक करता हूँ | ये लोग कट्टरपन्थी जेहादी हैं - मुसल्ले हिंसा के जेहादी हैं, तो ओशोवादी काम-वासना के जेहादी, आर्यसमाजियों ने हिन्दुत्व को मिटाने का जिहाद छेड़ रखा है तो आसुरी शाक्तों में (सभी शाक्तों में नहीं) मांसाहार का जेहाद है (और भी कई प्रकार के जेहादी अर्थात कट्टरपन्थी हैं)! सच्चा हिन्दुत्व तो सभी सच्चे पंथों में सहिष्णुता स्थापित करते हुए आत्मकल्याण का दर्शन है | जेहाद (धर्मयुद्ध) ही छेड़ना है तो पापों के विरुद्ध छेड़ें, आरम्भ स्वयं से करें |***
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असत्यमप्रतिष्ठम् ते जगदाहुरनीश्वरम् |
अपरस्परसम्भूतम् किमन्यत्कामहैतुकम् ||
(गीता, 16 - 8)
अन्वय: (सन्धिविच्छेद करके गद्य में प्रस्तुत) --
ते आहुः जगत् अप्रतिष्ठम् असत्यम् अनीश्वरम् अपरस्परसम्भूतम् कामहैतुकम् अन्यत् किम् ?
"वे (असुर) कहते हैं (कि) जगत आश्रयरहित है (अप्रतिष्ठम्) ; असत्य है ; बिना ईश्वर के अपने-आप स्त्री-पुरुष के संयोग से ही उत्पन्न है (अतः केवल) काम ही (जगत का) हेतु ( = कारण) है , इसके सिवा (और) क्या है (अर्थात और कुछ भी कारण नहीं है) ?"
यह वाक्य असुरों के लिए कहा गया है जो पिछले श्लोक से स्पष्ट है |
ऐसे आसुरी स्वभाव वाले लोग कभी समझ ही नहीं सकते कि यज्ञ द्वारा श्रीराम और उनके भाईयों या द्रौपदी और उनके भाई की उत्पत्ति सम्भव है, यह भी नहीं समझ सकते कि केवल काम ही सन्तानोत्पत्ति का कारण होता तो निस्सन्तान लोगों को मेडिकल विज्ञान क्यों नहीं सन्तान दिला पाता ?
गीता में यह भी कहा गया है कि धर्मसम्मत काम साक्षात परमात्मा हैं (क्योंकि बिना धर्मसम्मत काम के सृष्टि चलेगी नहीं और जीवों को भोग - मोक्ष का अवसर ही नहीं मिलेगा) |
किन्तु गीता में सारे कर्म कामनाओं को त्यागकर करने की आज्ञा है ताकि चारों पुरुषार्थों की पूर्ति सम्भव हो |
रजनीश और उनके चेलों ने सेक्स को "वासना नहीं प्रेम" कहकर केवल शब्दजाल बुना, सच्चाई यह है कि सेक्स को वासना कहें या प्रेम, इनलोगों ने सेक्स को मनोरंजन का साधन ही समझा और उसे परम आनन्द (ब्रह्मानन्द) माना |
परन्तु वास्तव में सेक्स केवल सन्तानोत्पत्ति हेतु ही जीवों को दिया गया है , धर्मसम्मत काम का बस इतना ही अर्थ है | जैसे ही सेक्स मनोरंजन का साधन बनता है, धर्मविरुद्ध काम का द्वार खुलता है जिसे गीता ने मुख्य पाप कहा है |
वासना है विपरीत सेक्स के जीव को भोग्य पदार्थ समझना, उसमें कोई जीती-जागती आत्मा भी है उसे अनदेखा करने केवल निजी इन्द्रियों की तुष्टि हेतु जीव के शरीर का उपभोग या दोहन करना |
प्रेम है "पूरित करना" -- अपने स्वार्थों और वासनाओं को भूलकर दूसरे को पूरित करना |
वासना है लेना, प्रेम है देना |
जैसे ही प्रेम में इन्द्रिय की तुष्टि का भाव घुसता है, प्रेम वासना में बदलने लगता है, क्योंकि इन्द्रियों का स्वभाव ही है "लेना" अर्थात अपने विषय का उपभोग करना | ऐन्द्रिक सम्बन्ध केवल वासना का सम्बन्ध है, सच्चा प्रेम तो निजी अहंकार और निजी इच्छाओं के दबने पर ही उत्पन्न हो सकता है | वासना स्थूल एवं सूक्ष्म शरीर का सम्बन्ध है (स्थूल = भौतिक देह का सम्बन्ध ; सूक्ष्म = इन्द्रियों की तुष्टि का सम्बन्ध), प्रेम आत्मा का सम्बन्ध है |
आत्मा का सम्बन्ध कहने भर से नहीं होता, इसके दो प्रकार हैं | पहला है भ्रामक, अर्थात जन्मकुण्डली द्वारा निर्धारित मेलापक के कारण मन का सम्बन्ध, जो आत्मा का नहीं बल्कि केवल मन से मन का सम्बन्ध है | दूसरा है सत्य सम्बन्ध, चित्त की वृत्तियों के शान्त होने पर प्राण का आयाम व्यापक होकर दूसरों तक इस कदर फैल जाय कि "दूसरेपन" का भाव ही न रहे, दूसरे भी अपनेपन में सम्मिलित हो जाएँ (वसुधैव कुटुम्बकं)| यह भाव जब पूर्ण हो तो संसार में कोई भी जीव "दूसरा" नहीं रहता |
दूसरे जीव में सेक्स ढूँढने वाले कामुक कीड़े "प्रेम" पर कितना भी शब्दजाल बुन लें, योग के बहाने भोग ही ढूँढते हैं |
अखण्ड ब्रह्मचर्य में जो अविच्छिन्न आनन्द है उसका जिसने अनुभव कर लिया उसके लिए सेक्स मृत्यु-तुल्य कष्ट देता है, किसी कारणवश वीर्यपात हो जाय तो भौतिक लिंग में भी भयानक कष्ट होता है |
किन्तु धार्मिक रीति द्वारा केवल सन्तान उत्पन्न करने से अखण्ड ब्रह्मचर्य भंग नहीं होता यह महाभारत में श्रीकृष्ण ने कहा, जब उन्होंने अर्जुन को ब्रह्मचारी कहा किन्तु अश्वत्थामा को ब्रह्मचारी नहीं माना जिस कारण अश्वत्थामा ब्रह्मास्त्र वापस नहीं ले सका (क्योंकि अश्वत्थामा युद्धक्षेत्र में भी अपने तम्बू में नर्तकियों को रखता था - पूरे महाभारत का लगातार पाठ करने पर ही यह अर्थ समझ में आ सकता है क्योंकि ये दोनों घटनाएं एक ही स्थल पर नहीं हैं)|
रजनीश के चेले वह सीमा पार कर चुके हैं जिसके बाद धर्मसम्मत काम को समझना और उसका पालन करना सम्भव ही नहीं रहता, अतः मैं उनलोगों से बहस नहीं करता, सीधे ब्लॉक करता हूँ | ये लोग कट्टरपन्थी जेहादी हैं - मुसल्ले हिंसा के जेहादी हैं, तो ओशोवादी काम-वासना के जेहादी, आर्यसमाजियों ने हिन्दुत्व को मिटाने का जिहाद छेड़ रखा है तो आसुरी शाक्तों में (सभी शाक्तों में नहीं) मांसाहार का जेहाद है (और भी कई प्रकार के जेहादी अर्थात कट्टरपन्थी हैं)! सच्चा हिन्दुत्व तो सभी सच्चे पंथों में सहिष्णुता स्थापित करते हुए आत्मकल्याण का दर्शन है | जेहाद (धर्मयुद्ध) ही छेड़ना है तो पापों के विरुद्ध छेड़ें, आरम्भ स्वयं से करें |***
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